Tháng tư thường gợi những cảmxúc buồn. Dường như"midlife crisis"ngày càng có épphê mạnh. Cảm giác bức bối và ngột ngạt cứ đè nặng. Cần một chútfreedoom.Nhớ về"V for Vendetta"với mặt nạGuyFawkescùngnhững triết lý tự do có sức lay động mãnh liệt.
Đi làm. Cưới vợ. Đẻ con. Đóng thuế. Trả nợ. Coi TV. Chạy theo thời trang. Làm việc bình thường. Tuân thủ pháp luật. Và lặp lại theo tôi: Tôi tự do.
Tôi tự hỏi có phải cuộc đờimình được túm gọn như nội dung pano trên? Mà phải thật, chính xác 100%. Khôngcó gi sai chạy. Cuộc đời mình sao mà buồn thế! Tự do được lặp lại dưới hình thứctư duy của vẹt!
Thay đổi sẽ không có nếu chúng ta đợi chờ nó từ người khác hay từ dịp khác. Chúng ta là cái mà chúng ta đợi chờ. Chúng ta tự đổi thay, đó là điều chúng ta tìm kiếm
Tôi muốn cuộc đời mình ítnhiều như nội dung bên trên. Tôi muốn làm chủ cuộc đời, điều khiển vận mệnh.Tôi đang mơ?
Không phải mơ mà là không tưởngở nơi tôi đang tồn tại. Những giá trị phổ quát hiển nhiên không tồn tại nơinày.
Năm 1606, Fawkes bị kết tộiphản quốc, chịu hình phạt ở mức cao nhất là treo cổ, móc lấy nội tạng và cho xekéo lê khắp phố phường. Thi thể của ông được đưa đến bốn vùng của nước Anh để mọingười tận mắt chứng kiến. Nhà vua hy vọng trước khi chết Fawkes có thể nói ranhững lời khuất phục, nhưng đáp lại, ông vẫn giữ gương mặt có nét biểu cảm cườimà như không cười đẩy vẻ bí ẩn.
Fawkes đã để lại một dấu ấnlâu dài trong lịch sử và văn hóa đại chúng. Ông đã được nhắc đến trong phim ảnh,văn học và âm nhạc qua các tác phẩm của Charles Dickens hay John Lennon. Tênông cũng được đặt tên cho một vài địa danh như Isla Guy Fawkes trên Quần đảoGalápagos hay Sông Guy Fawkes tại Australia (theo:mat-na-guy-fawkes-bieu-tuong-cua-tu-tuong-vo-chinh-phu).Ở phía có quan điểm khác, những người ủng hộ hoàng giabiết đức vua của họthoát chết đã vui mừng đốt lửa tạ ơn. Những năm sau đó, người ta nhóm lên nhữngđống lửa lớn và ném các hình nộm của Guy Fawkes cho "bà hỏa". Cũng từđó về sau, tại nước Anh, ngày Guy Fawkes 5/11 được gọi theo tên mới làBonfireNight (Đêm đốt lửa). Rồi càng ngày, người ta tổ chức lễ hội này càng phức tạphơn. Mọi người bắn pháo bông để lễ hội thêm sinh động, với ý nghĩa mừng cho đứcvua yêu quý của họ không bị 36 thùng thuốc nổ của Guy Fawkes làm bay lên trời (Dac sac le hoi Bonfire).
Năm 1982, hình ảnh về Fawkesbật sống dậy nhờ họa sĩ truyện tranhDavid Lloyd & Alan Mooretrêntácphẩm“V for vendetta”được đăng trên một tạp chí truyệntranh Anh. Loyd nhớ lại:"đó là một "tai nạn", hợp tuyểntruyện tranh đen trắng đang triển khai có tên là "Warrior" bị đình bảntrước khi "V for vendetta" (là một câu chuyện trong đó) kết thúc vàonăm 1985". Bộ truyện này sau đó đượcDC comictái bảnmàu vào năm 1998 và đây là cơ hội choDavid Lloyd & Alan Moorehoànthành câu chuyện (theo:David Lloyd-guy fawkes-mask).
"Tôi nhớ về bộ ria mép,bộ ria gợi tới một nụ cười và thật sự đã có một nụ cười. Vì thế tôi thể hiện nụcười trên mặt nạ"David Lloydnhớ lại."nụcười hóa ra là một tai nạn rất lớn bởi vì nó cộng hưởng nhiều sắc thái cảm xúc-"mỉm cười khi đối mặt với nghịch cảnh, cười ngay cả khi trái tim của bạntan vỡ, mỉm cười cả khi đối mặt với hổ"-tất cả tạo nên một tổngthể tuyệt vời (theo:DavidLloyd-guy fawkes-mask).
Trên trangwww.facebook.com/GuyFawkesInnYork, mộtsinh viên tên Steve chia sẻ:“Nếu bạn nhìn kỹ chiếc mặt nạ sẽ có cảmgiác khuôn mặt này thực ra không cười, mà chỉ chất chứa toàn nỗi buồn”. Đâylà một nhận xét tinh tế bởi vì trên khuôn mặt phản ánh tâm trạng của những kẻ"chiếu dưới" trong cuộc đấu tranh tìm sự công bằng.
Có thể đọc được nhiều sắcthái biểu cảm trên khuôn mặt ở các góc độ khác nhau như hình bên trên. Trong mộtphút xuất thần, David Lloyd đã để lại cho thế giới không chỉ một tác phẩm nghệthuật mà còn là một biểu tượng vượt lên ý nghĩa mỹ thuật thông thường.
“Dưới mặt nạ này còn hơn cảda thịt. Dưới mặt nạ này là một lý tưởng… Và lý tưởng không thể bị súng đạnxuyên thủng”.Đây là tuyên ngôn của nhân vật V; luôn đeo mặtnạGuy Fawkes;trước trận chiến cuối cùng. Mặt nạ đã không đơnthuần để giấu một hành tung mà là để bảo vệ một lý tưởng.
Cái poster ngang ngạnh này gợirất nhiều tò mò thúc giục khán giả xem phim và họ đã có một“V forVendetta”để lại những dư vị không thể nào quên trong lòng người yêuđiện ảnh.
“Chúng ta được bảo rằng hãyghi nhớ một lý tưởng thay vì một con người. Bởi vì con người có thể gục ngã,ông ta có thể bị bắt, bị giết và bị lãng quên. Nhưng 400 năm sau..., một lý tưởngvẫn có thể thay đổi thế giới”(Lời dẫn chuyện của nhân vậtEvey).
Không phải là một cá nhân màlà hàng vạn người dân London đổ xuống đường với trang phục giống V, khoác áochoàng đen, đeo mặt nạ Guy Fawkes để cùng đại diện cho một lý tưởng.“Anhta là ai?”, “Anh ấy là Edmond Dantes…Và anh ấy là cha tôi…và mẹ tôi… Là anhtrai tôi…Là bạn tôi… Anh ấy là ông … và là tôi. Anh ấy là tất cả chúng ta” (lờithoại của Evey). V với mặt nạ Guy Fawkes đã trở thành biểu tượng cho sự phẫnnộ của quần chúng, những người bị đè nén, áp bức, quyết định đứng dậy chiến đấucho tự do của họ (theo:Thang11 khong the nao quen trong V for vendetta).
Lịch sử có những trò đùa củanó. Điều trớ trêu là mặt nạGuy Fawkesđược những người vôchính phủ sử dụng để phản đối chính bộ phim có công đưa nó thành biểu tượng.Họdùng slogan"A for Anarchy" (A vô chính phủ) để đối lại“Vfor Vendetta” (V báo thù).
Những người vô chính phủ biểu tình trước trụ sở DC Comic.
Slogan của phim được cố tình sửa lại:Người dân không nên sợ chính phủ.
Chính phủ nên bị hủy hoại bởi người dân của mình (Ảnh: Alex Beck)
"Bộ phim và truyệntranh chứa những yếu tố bạo lực liên quan tới chủ trương vô chính phủ nhưngkhông có ý nghĩa tích cực. Chúng tôi muốn dùng bộ phim này như là bàn đạp đểthu hút mọi người hiểu đúng về ý nghĩa thực sự của chủ nghĩa vô chính phủ"Nova,51 tuổi, người chủ trương vô chính phủ đã từng tham gia biểu tình chống toàn cầuhóa và chiến tranh Việt nam nói như vậy."Vô chính phủ thật sự phảitinvào một thể chế chống nhà nước, trong đó bạo lực và nghèo đói không còn tồn tạisau khi các luật lệ độc tài và các chính phủ đã được bãi bỏ. Họ tìm kiếm một xãhội hòa bình, trong đó các cộng đồng nhỏ làm việc hợp tác, trao đổi hàng hóa vàdịch vụ thay vì dựa vào một nền kinh tế thị trường hoặc chính phủ cảnh sát hậuthuẫn"(theo:anarchist fight).
Cuộc biểu tình này ngay lậptức vấp phải một cuộc phản biểu tình khác do phe theo chủ nghĩa tư bản tự do tổchức ở cùng địa điểm."Nếu họ thực sự hiểu kinh tế, tôi nghĩ rằnghọ sẽ nhìn thấy chủ nghĩa tư bản, Hollywood và truyện tranh như các lực lượnggiải phóng chứ không phải là kẻ thù" Todd Seaveymột người biểutình theo chủ nghĩa tự do phát biểu.
Hai năm sau cuộc biểu tình tạiNew York, vào tháng 2 năm 2008, mặt nạGuy Fawkeslại trở nênnổi đình nổi đám với phong tràoProject Chanologydo nhóm tintặcAnonymous (nặc danh)khởi xướng nhằm chống lại giáopháiScientology(tạm dịch làKhoa Luận Giáo).
Scientology nổi tiếng là mộttổ chức ưa kiện tụng. Họ phản đối việc Youtube đăng tải bài phỏng vấn TomCruise - một thành viên nổi tiếng của Scientology với lý do vi phạm bản quyền.Ngay sau đó, tổ chức Anonymous đã “tuyên bố chiến tranh” với Scientology, cho rằngtổ chức này đe dọa quyền tự do thông tin. Hơn 7.000 người đã hưởng ứngAnonymous biểu tình chống Scientology tại hơn 90 thành phố trên thế giới(Theo:Scientology).Những người biểu tình được khuyến khích đeo mặt nạ nhằm tránh việc ghi hình củagiáo hội này, nhưng điều quan trọng hơn là họ muốn thu hút sự chú ý của dư luậnbởi tính chất ẩn danh của họ. Mặt nạ Guy Fawkes đã được chọn để sử dụng và trởthành biểu tượng đại diện chung cho cả nhóm.
Từ biểu tượng cho những phảnkháng có tính dân sự, xã hội, mặt nạ Guy Fawkes được sử dụng nhiều hơn trong nhữngphong trào có tính chính trị mang màu sắc chống đối chế độ trong thời gian gầnđây.
Tại London,Julian Assangecha đẻtrang webwikileakđeo mặt nạGuy Fawkersthamgia biểu tình đã bị cảnh sát Anh buộc phải tháo mặt nạ.
Tức cảnh sinh tình, tại hiệntrường ông trả lời báo chí rằng:"Tôi muốn các bạn đòi hỏi cáctrương mục ngân hàng ngoại quốc phải được mở ra và minh bạch, giống như cách màtôi bị buộc phải thực hiện sự minh bạch trong ngày hôm nay".
Cái mặt nạ này cứ theo đà màlan ra tới các nước độc tài như sự hiện diện của nó trong"ArabSpring"(Mùa xuân A rập). Hình bên dưới chụp ở Ai Cập, ngườiđàn ông đeo mặt nạ thật sự thể hiện gương mặt buồn.
Người biểu tình đứng trước hàng rào quân đội Ai Cập,
gần bộ quốc phòng ở quậnAbbassiya,Cairo 30 /04/2012.
Còn đây là tại Bahrain, mặcdù giương cao khẩu hiệu "I love Bahrain" nhưng cái mặt nạ này đã bịchính phủ nước này cấm từ năm ngoái.
Sau Ả rập là tới Trung Đông,dân Thổ Nhĩ Kỳ cũng biểu tình khắp cả nước để chống chính phủ. Ảnh dưới ghi lạikhảnh khắc vui vẻ của một nhóm thanh niên đang chụp hình lưu niệm với mặtnạ Guy Fawkes.
Gần Việt nam nhất là TháiLan vào năm ngoái, dân chúng đổ ra đường đòi thủ tướng đương nhiệm làShinawatra từ chức do bê bối liên quan tới ông anh là cựu thủ tướng Thaksin vàtham nhũng.
http://www.voanews.com/content/thailand-protesters-latest-do-don-guy-fawkes-masks/1673965.html)
Một điều khá mỉa mai trongcuộc biểu tình ở Thái Lan là phe ủng hộ hoàng gia lại đeo mặt nạ chống lại phe ủnghộ chính phủ đem mặt nạ đi đốt.
Tuy nhiên cần phải nhìn nhậnrằng hoàng gia từng đã là một thế lực chính trị lớn ở Thái Lan đang mất dần quyềnlực do xã hội dân sự ngày càng lớn mạnh ở quốc gia này. Số lượng người đeo mặtnạ ở Thái lan cũng rất đông đảo để có thể gọi là một phong trào, trái ngược lạivới một hình ảnh hiếm hoi và cô độc đến từ Trung Quốc trong hình bên dưới.
Khi được hỏi về cảm tưởng củaông về cách mà các nhóm khác nhau sử dụng mặt nạ, David Lloyd nói: "Tấtcả đều có chương trình nghị sự khác nhau...Điều quan trọng là mặt nạ đượcsử dụng ở mức độ phổ biến rộng rãi bởi nhiều người, tất cả các mục đích của họđều nhằm tới việc kháng cự lại chế độ độc tài, thậm chí là độc tài trong nhậnthức. Đó là điều quan trọng nhất về ý nghĩa của mặt nạ"(theo:http://www.ibtimes.com). Nhận xét chí lý vàđầy tính dự phóng của cha đẻ cái mặt nạ đã vô hình chung xác định vai trò chínhtrị của biểu tượng: mặt nạGuy Fawkesđang sống và đang dự phầnvào câu chuyện lịch sử đương đại. Rồi đây lịch sử nhân loại, đặc biệt là lịch sửmỹ thuật thế giới sẽ còn nhắc mãi đến chiếc mặt nạ độc đáo này.
Bạn đang xem: Mặt nạ guy fawkes hà nội
Đi làm. Cưới vợ. Đẻ con. Đóng thuế. Trả nợ. Coi TV. Chạy theo thời trang. Làm việc bình thường. Tuân thủ pháp luật. Và lặp lại theo tôi: Tôi tự do.
Tôi tự hỏi có phải cuộc đờimình được túm gọn như nội dung pano trên? Mà phải thật, chính xác 100%. Khôngcó gi sai chạy. Cuộc đời mình sao mà buồn thế! Tự do được lặp lại dưới hình thứctư duy của vẹt!
Thay đổi sẽ không có nếu chúng ta đợi chờ nó từ người khác hay từ dịp khác. Chúng ta là cái mà chúng ta đợi chờ. Chúng ta tự đổi thay, đó là điều chúng ta tìm kiếm
Tôi muốn cuộc đời mình ítnhiều như nội dung bên trên. Tôi muốn làm chủ cuộc đời, điều khiển vận mệnh.Tôi đang mơ?
Không phải mơ mà là không tưởngở nơi tôi đang tồn tại. Những giá trị phổ quát hiển nhiên không tồn tại nơinày.
Năm 1606, Fawkes bị kết tộiphản quốc, chịu hình phạt ở mức cao nhất là treo cổ, móc lấy nội tạng và cho xekéo lê khắp phố phường. Thi thể của ông được đưa đến bốn vùng của nước Anh để mọingười tận mắt chứng kiến. Nhà vua hy vọng trước khi chết Fawkes có thể nói ranhững lời khuất phục, nhưng đáp lại, ông vẫn giữ gương mặt có nét biểu cảm cườimà như không cười đẩy vẻ bí ẩn.
Fawkes đã để lại một dấu ấnlâu dài trong lịch sử và văn hóa đại chúng. Ông đã được nhắc đến trong phim ảnh,văn học và âm nhạc qua các tác phẩm của Charles Dickens hay John Lennon. Tênông cũng được đặt tên cho một vài địa danh như Isla Guy Fawkes trên Quần đảoGalápagos hay Sông Guy Fawkes tại Australia (theo:mat-na-guy-fawkes-bieu-tuong-cua-tu-tuong-vo-chinh-phu).Ở phía có quan điểm khác, những người ủng hộ hoàng giabiết đức vua của họthoát chết đã vui mừng đốt lửa tạ ơn. Những năm sau đó, người ta nhóm lên nhữngđống lửa lớn và ném các hình nộm của Guy Fawkes cho "bà hỏa". Cũng từđó về sau, tại nước Anh, ngày Guy Fawkes 5/11 được gọi theo tên mới làBonfireNight (Đêm đốt lửa). Rồi càng ngày, người ta tổ chức lễ hội này càng phức tạphơn. Mọi người bắn pháo bông để lễ hội thêm sinh động, với ý nghĩa mừng cho đứcvua yêu quý của họ không bị 36 thùng thuốc nổ của Guy Fawkes làm bay lên trời (Dac sac le hoi Bonfire).
Năm 1982, hình ảnh về Fawkesbật sống dậy nhờ họa sĩ truyện tranhDavid Lloyd & Alan Mooretrêntácphẩm“V for vendetta”được đăng trên một tạp chí truyệntranh Anh. Loyd nhớ lại:"đó là một "tai nạn", hợp tuyểntruyện tranh đen trắng đang triển khai có tên là "Warrior" bị đình bảntrước khi "V for vendetta" (là một câu chuyện trong đó) kết thúc vàonăm 1985". Bộ truyện này sau đó đượcDC comictái bảnmàu vào năm 1998 và đây là cơ hội choDavid Lloyd & Alan Moorehoànthành câu chuyện (theo:David Lloyd-guy fawkes-mask).
"Tôi nhớ về bộ ria mép,bộ ria gợi tới một nụ cười và thật sự đã có một nụ cười. Vì thế tôi thể hiện nụcười trên mặt nạ"David Lloydnhớ lại."nụcười hóa ra là một tai nạn rất lớn bởi vì nó cộng hưởng nhiều sắc thái cảm xúc-"mỉm cười khi đối mặt với nghịch cảnh, cười ngay cả khi trái tim của bạntan vỡ, mỉm cười cả khi đối mặt với hổ"-tất cả tạo nên một tổngthể tuyệt vời (theo:DavidLloyd-guy fawkes-mask).
Trên trangwww.facebook.com/GuyFawkesInnYork, mộtsinh viên tên Steve chia sẻ:“Nếu bạn nhìn kỹ chiếc mặt nạ sẽ có cảmgiác khuôn mặt này thực ra không cười, mà chỉ chất chứa toàn nỗi buồn”. Đâylà một nhận xét tinh tế bởi vì trên khuôn mặt phản ánh tâm trạng của những kẻ"chiếu dưới" trong cuộc đấu tranh tìm sự công bằng.
Có thể đọc được nhiều sắcthái biểu cảm trên khuôn mặt ở các góc độ khác nhau như hình bên trên. Trong mộtphút xuất thần, David Lloyd đã để lại cho thế giới không chỉ một tác phẩm nghệthuật mà còn là một biểu tượng vượt lên ý nghĩa mỹ thuật thông thường.
“Dưới mặt nạ này còn hơn cảda thịt. Dưới mặt nạ này là một lý tưởng… Và lý tưởng không thể bị súng đạnxuyên thủng”.Đây là tuyên ngôn của nhân vật V; luôn đeo mặtnạGuy Fawkes;trước trận chiến cuối cùng. Mặt nạ đã không đơnthuần để giấu một hành tung mà là để bảo vệ một lý tưởng.
Cái poster ngang ngạnh này gợirất nhiều tò mò thúc giục khán giả xem phim và họ đã có một“V forVendetta”để lại những dư vị không thể nào quên trong lòng người yêuđiện ảnh.
“Chúng ta được bảo rằng hãyghi nhớ một lý tưởng thay vì một con người. Bởi vì con người có thể gục ngã,ông ta có thể bị bắt, bị giết và bị lãng quên. Nhưng 400 năm sau..., một lý tưởngvẫn có thể thay đổi thế giới”(Lời dẫn chuyện của nhân vậtEvey).
Không phải là một cá nhân màlà hàng vạn người dân London đổ xuống đường với trang phục giống V, khoác áochoàng đen, đeo mặt nạ Guy Fawkes để cùng đại diện cho một lý tưởng.“Anhta là ai?”, “Anh ấy là Edmond Dantes…Và anh ấy là cha tôi…và mẹ tôi… Là anhtrai tôi…Là bạn tôi… Anh ấy là ông … và là tôi. Anh ấy là tất cả chúng ta” (lờithoại của Evey). V với mặt nạ Guy Fawkes đã trở thành biểu tượng cho sự phẫnnộ của quần chúng, những người bị đè nén, áp bức, quyết định đứng dậy chiến đấucho tự do của họ (theo:Thang11 khong the nao quen trong V for vendetta).
Lịch sử có những trò đùa củanó. Điều trớ trêu là mặt nạGuy Fawkesđược những người vôchính phủ sử dụng để phản đối chính bộ phim có công đưa nó thành biểu tượng.Họdùng slogan"A for Anarchy" (A vô chính phủ) để đối lại“Vfor Vendetta” (V báo thù).
Những người vô chính phủ biểu tình trước trụ sở DC Comic.
Xem thêm: Dich Tieng Việt Sang Tieng Anh, Dịch Sang Tiếng Việt
Slogan của phim được cố tình sửa lại:Người dân không nên sợ chính phủ.
Chính phủ nên bị hủy hoại bởi người dân của mình (Ảnh: Alex Beck)
"Bộ phim và truyệntranh chứa những yếu tố bạo lực liên quan tới chủ trương vô chính phủ nhưngkhông có ý nghĩa tích cực. Chúng tôi muốn dùng bộ phim này như là bàn đạp đểthu hút mọi người hiểu đúng về ý nghĩa thực sự của chủ nghĩa vô chính phủ"Nova,51 tuổi, người chủ trương vô chính phủ đã từng tham gia biểu tình chống toàn cầuhóa và chiến tranh Việt nam nói như vậy."Vô chính phủ thật sự phảitinvào một thể chế chống nhà nước, trong đó bạo lực và nghèo đói không còn tồn tạisau khi các luật lệ độc tài và các chính phủ đã được bãi bỏ. Họ tìm kiếm một xãhội hòa bình, trong đó các cộng đồng nhỏ làm việc hợp tác, trao đổi hàng hóa vàdịch vụ thay vì dựa vào một nền kinh tế thị trường hoặc chính phủ cảnh sát hậuthuẫn"(theo:anarchist fight).
Cuộc biểu tình này ngay lậptức vấp phải một cuộc phản biểu tình khác do phe theo chủ nghĩa tư bản tự do tổchức ở cùng địa điểm."Nếu họ thực sự hiểu kinh tế, tôi nghĩ rằnghọ sẽ nhìn thấy chủ nghĩa tư bản, Hollywood và truyện tranh như các lực lượnggiải phóng chứ không phải là kẻ thù" Todd Seaveymột người biểutình theo chủ nghĩa tự do phát biểu.
Hai năm sau cuộc biểu tình tạiNew York, vào tháng 2 năm 2008, mặt nạGuy Fawkeslại trở nênnổi đình nổi đám với phong tràoProject Chanologydo nhóm tintặcAnonymous (nặc danh)khởi xướng nhằm chống lại giáopháiScientology(tạm dịch làKhoa Luận Giáo).
Scientology nổi tiếng là mộttổ chức ưa kiện tụng. Họ phản đối việc Youtube đăng tải bài phỏng vấn TomCruise - một thành viên nổi tiếng của Scientology với lý do vi phạm bản quyền.Ngay sau đó, tổ chức Anonymous đã “tuyên bố chiến tranh” với Scientology, cho rằngtổ chức này đe dọa quyền tự do thông tin. Hơn 7.000 người đã hưởng ứngAnonymous biểu tình chống Scientology tại hơn 90 thành phố trên thế giới(Theo:Scientology).Những người biểu tình được khuyến khích đeo mặt nạ nhằm tránh việc ghi hình củagiáo hội này, nhưng điều quan trọng hơn là họ muốn thu hút sự chú ý của dư luậnbởi tính chất ẩn danh của họ. Mặt nạ Guy Fawkes đã được chọn để sử dụng và trởthành biểu tượng đại diện chung cho cả nhóm.
Từ biểu tượng cho những phảnkháng có tính dân sự, xã hội, mặt nạ Guy Fawkes được sử dụng nhiều hơn trong nhữngphong trào có tính chính trị mang màu sắc chống đối chế độ trong thời gian gầnđây.
Tại London,Julian Assangecha đẻtrang webwikileakđeo mặt nạGuy Fawkersthamgia biểu tình đã bị cảnh sát Anh buộc phải tháo mặt nạ.
Tức cảnh sinh tình, tại hiệntrường ông trả lời báo chí rằng:"Tôi muốn các bạn đòi hỏi cáctrương mục ngân hàng ngoại quốc phải được mở ra và minh bạch, giống như cách màtôi bị buộc phải thực hiện sự minh bạch trong ngày hôm nay".
Cái mặt nạ này cứ theo đà màlan ra tới các nước độc tài như sự hiện diện của nó trong"ArabSpring"(Mùa xuân A rập). Hình bên dưới chụp ở Ai Cập, ngườiđàn ông đeo mặt nạ thật sự thể hiện gương mặt buồn.
Người biểu tình đứng trước hàng rào quân đội Ai Cập,
gần bộ quốc phòng ở quậnAbbassiya,Cairo 30 /04/2012.
Còn đây là tại Bahrain, mặcdù giương cao khẩu hiệu "I love Bahrain" nhưng cái mặt nạ này đã bịchính phủ nước này cấm từ năm ngoái.
Sau Ả rập là tới Trung Đông,dân Thổ Nhĩ Kỳ cũng biểu tình khắp cả nước để chống chính phủ. Ảnh dưới ghi lạikhảnh khắc vui vẻ của một nhóm thanh niên đang chụp hình lưu niệm với mặtnạ Guy Fawkes.
Gần Việt nam nhất là TháiLan vào năm ngoái, dân chúng đổ ra đường đòi thủ tướng đương nhiệm làShinawatra từ chức do bê bối liên quan tới ông anh là cựu thủ tướng Thaksin vàtham nhũng.
http://www.voanews.com/content/thailand-protesters-latest-do-don-guy-fawkes-masks/1673965.html)
Một điều khá mỉa mai trongcuộc biểu tình ở Thái Lan là phe ủng hộ hoàng gia lại đeo mặt nạ chống lại phe ủnghộ chính phủ đem mặt nạ đi đốt.
Tuy nhiên cần phải nhìn nhậnrằng hoàng gia từng đã là một thế lực chính trị lớn ở Thái Lan đang mất dần quyềnlực do xã hội dân sự ngày càng lớn mạnh ở quốc gia này. Số lượng người đeo mặtnạ ở Thái lan cũng rất đông đảo để có thể gọi là một phong trào, trái ngược lạivới một hình ảnh hiếm hoi và cô độc đến từ Trung Quốc trong hình bên dưới.
Khi được hỏi về cảm tưởng củaông về cách mà các nhóm khác nhau sử dụng mặt nạ, David Lloyd nói: "Tấtcả đều có chương trình nghị sự khác nhau...Điều quan trọng là mặt nạ đượcsử dụng ở mức độ phổ biến rộng rãi bởi nhiều người, tất cả các mục đích của họđều nhằm tới việc kháng cự lại chế độ độc tài, thậm chí là độc tài trong nhậnthức. Đó là điều quan trọng nhất về ý nghĩa của mặt nạ"(theo:http://www.ibtimes.com). Nhận xét chí lý vàđầy tính dự phóng của cha đẻ cái mặt nạ đã vô hình chung xác định vai trò chínhtrị của biểu tượng: mặt nạGuy Fawkesđang sống và đang dự phầnvào câu chuyện lịch sử đương đại. Rồi đây lịch sử nhân loại, đặc biệt là lịch sửmỹ thuật thế giới sẽ còn nhắc mãi đến chiếc mặt nạ độc đáo này.