Có các giả thuyết về xuất xứ của tục. Trong số những giả thuyết được nhắc tới nhiều là câu chuyện về một thê thiếp của Hán Thành Đế thương hiệu là Triệu Phi Yến. Phụ nữ đã quấn hầu hết dải lụa quanh cẳng chân và khiêu vũ múa. Hán Thành Đế vì chưng rất ấn tượng với dáng vẻ điệu đó nên gọi nó là "Kim Liên Tam Thốn" (Gót Sen tía Tấc) và chỉ thị cho những cung phi khác cũng bắt chước theo.
Bạn đang xem: Tục bó chân ở trung quốc
Có các câu chuyện, dẫu vậy cùng một điểm chung, tục bó chân bắt mối cung cấp trong giới thượng lưu. Việc bó chân sau đó đã trở nên thịnh hành trong giới con gái thuộc phần lớn tầng lớp của thôn hội trung hoa và dần đổi thay một tập tục.
Tục bó chân vẫn tồn tại ở Trung Quốc cho tới tận nạm kỉ 20. Trong số những năm cuối của cầm kỉ 19, đều học giả cách tân và các nhà truyền giáo Tây phương ban đầu lên tiếng làm phản đối tập tục gây khổ cực thể xác này, mặc dù phải đợi đến những năm 1920 thì mới bắt đầu có sự biến đổi về phía dấn thức của dân bọn chúng khi một vài trí thức tân tiến tách bóc tục này thoát ra khỏi giá trị thẩm mỹ và đạo đức.
Năm 1928, Trung Quốc xóa sổ tập tục bó chân, yêu cầu tất cả thanh nữ dưới 15 tuổi phải kê bàn chân trở nên tân tiến tự nhiên, song cũng không thu được công dụng đáng kể. Phải sau thời điểm CHND nước trung hoa được thành lập và hoạt động năm 1949, tục bó chân bị nghiêm cấm, và cho cuối những năm 1960 thì tục này về cơ bản đã chấm dứt.
Quan niệm cổ hủ
Dưới thời phong kiến Trung Hoa, khi một bé bỏng gái khi mất răng sữa, thường vẫn tham gia thuộc mẹ, chị cả cùng bà ngoại với đầy đủ điều luật khắt khe và nhức đớn, bước đầu với việc bó chân. Thường thì khoảng bảy tuổi (nhưng nhiều lúc sớm hơn khoảng bốn tuổi, giỏi trễ hơn vào tầm mười tứ tuổi), một bé gái sẽ sở hữu được đôi chân bị bó chặt cho đến khi trở buộc phải “hoàn hảo”.
Tục bó chân gây ra nỗi đau khổ gấp ngàn lần cho người phụ nữ, không số đông về thể hóa học mà lẫn tinh thần. Nếu không dọn dẹp và sắp xếp thường xuyên, song chân sẽ ảnh hưởng thối rữa với hoại tử mau lẹ và tác động đến sức mạnh cho đầy đủ cô gái. Đối với họ, đầy đủ điều không nên làm sau khi bó chân sẽ ngăn cản họ rất có thể kiểm soát cơ thể. Vấn đề bó chân đang hạn chế dịch rời và giới hạn những khu vực mà họ rất có thể đi. Học phương pháp tuân theo hầu như điều nguyên lý bó chân vẫn dạy những cô bé trẻ biết cách nghe lời, đặc biệt quan trọng sau khi kết hôn và biết tuân theo mái ấm gia đình chồng.
Sự đau đớn này cũng khá được cho là 1 bước sẵn sàng cho các nàng trẻ cảm giác được lần đau khi bắt đầu có khiếp nguyệt, rượu cồn phòng với sinh con. Đôi chân bé dại sẽ góp họ ngừng nghĩa vụ mà xã hội phong kiến điều khoản để biến mẹ tương tự như tiếp tục duy trì nòi giống.
Hủ tục này cũng nhằm mục đích ràng buộc phụ nữ trở nên chịu ràng buộc vào người bầy ông. Theo cách nhìn cổ hủ, bó chân sẽ đẩy tiết chảy ra từ những điểm cao nhấtcủa khung hình và đi vào chân cùng hông, truyền vào tử cung cùng thúc đẩy phần trăm có thai cao hơn. Vì thế, người ta cho rằng những đôi chân nhỏ tuổi sẽ tăng năng lực sinh sản với sức chịu đựng khi sinh con cũng tương tự một cách thức làm rất đẹp để quyến rũ chồng.
Trong cách nhìn phong kiến, bài toán rửa chân được xem như như là 1 trong hành động kín đáo đáo mà thiếu phụ chỉ làm kín đáo và người ck thường không bao giờ được thấy được đôi chân trần của bà xã hay nhỏ gái, kể từ ngày trước tiên họ bắt đầu bó chân. Việc che cất đôi chân song song với sự riêng tứ phòng khuê của những cô nàng trẻ vào các gia đình giàu có. Ngược lại, thiếu phụ ở các vùng nông thôn thường không xẩy ra ràng buộc với tục này vị bó chân sẽ rào cản họ ra đồng làm cho việc, ko thể hỗ trợ gia đình.
Vì sao hủ tục tồn tại rất lâu?
Trong xóm hội phong kiến Trung Hoa, những cô nàng trẻ thường xuyên được nói rằng họ sẽ không tìm được ông chồng trừ lúc chân yêu cầu được bó, vì không người nào muốn một nàng dâu với đôi bàn chân to với thô kệch. Những phụ nữ có bàn chân thoải mái và tự nhiên thường bị chế giễu trong các câu hát dân gian. Đôi chân nhỏ tuổi được xem như là một biểu tượng về kỷ phương tiện của người phụ nữ, sự nghe lời và gồm giáo dục, tương tự như báo hiệu rằng họ có công dụng sinh con và chuẩn bị một khung người mạnh khỏe trước khi làm mẹ.
Nói biện pháp khác, tục bó chân đã có truyền dạy dỗ từ những người phụ nữ cao cả trong gia đình hoặc từ người mẹ, như một “phong tục truyền thừa” về thể hóa học và tinh thần nhằm liên tục giáo dưỡng những người dân phụ nữ rất có thể sinh con “nối dõi tông đường.”
Với những gia đình nghèo, người phụ nữ bó chân dù đau đớn vẫn nên làm các công việc trong nhà |
Tục này tác động như rứa nào đến việc tham gia của phụ nữ vào kinh tế tài chính gia đình, dù ở tầng lớp thượng lưu tuyệt ở những gia đình nông làng mạc nghèo? mặc dù phong tục này có bắt đầu từ lầu xanh, kế tiếp dần lan rộng ra đến những gia đình giàu có, và cuối cùng là nghỉ ngơi những mái ấm gia đình nghèo phải bó chân cho phụ nữ nhằm hi vọng sẽ cưới được một bạn nhà phú quý để thoát nghèo và cải thiện địa vị xóm hội.
Dù nuốm nào thì tục này không ít gây ra trở ngại cho các gia đình nông dân bởi những người con gái bị bó chân hi hữu khi ra đồng bảo vệ gia đình. Tục bó chân đã được kiểm soát và điều chỉnh sao cho phù hợp với từng hoàn cảnh.Trong một gia đình, con gái đầu lòng rất có thể sẽ là người duy tốt nhất được bó chân, hoặc có thể bó sau xuất xắc ít chặt rộng nếu gia đình cần đàn bà tham gia đồng áng.Với gia đình khác khi mà những người dân con gái chỉ cần tham gia tài xuất thủ công, dệt hoặc thêu thì việc bó chân là cần yếu tránh khỏi.
Xem thêm: Hướng Dẫn Học Nhảy Cha Cha Cha Với 4 Bước Nhảy Cha Cha Cha Cha Giao Lưu Cơ Bản
Bất đề cập tục bó chân có ngừng hay ko thì song chân của mình đã trở bắt buộc khuyết tật và quan yếu cử hễ dễ dàng, nhiều lúc còn bị lây nhiễm trùng với hoại tử.
Còn tất cả một tại sao khác lý giải vì sao tục bó chân tồn tại cực kỳ lâu. Trong quy trình chuyển tiếp giữa nhà Minh cùng Thanh, này còn được xem là cách biểu đạt lòng trung thành, là nét văn hoá nhằm phân biệt fan Hán và tín đồ Mãn Châu chưa phải bó chân. Người thiếu nữ Hán cố định giữ gìn tục bó chân nhằm mục tiêu thể hiện tại sự trung thành với chủ của phiên bản thân với những tiêu chuẩn Nho gia về đức khiêm tốn và tôn trọng cơ thể con người, và chứng tỏ sự hoài cổ với đơn vị Minh và văn hóa người Hán.
Bằng bí quyết này, các gia đình có thiếu nữ với đôi bàn chân nhỏ tuổi được xem như là đại diện cho đầy đủ giá trị cũ, gìn giữ được văn hóa và tôn trọng đạo đức nghề nghiệp Khổng giáo, cùng đôi chân của đàn bà trở thành những biểu tượng vô hình của lòng trung thành với chủ với triều đại phong kiến cũ.
Cụ Yan Guiru là một trong những người phụ nữ sau cuối ở Trung Quốc tiến hành tục bó chân tương khắc nghiệt để sở hữu “đôi cẳng bàn chân gót sen”.
Ở tuổi gần đất xa trời, cố kỉnh Yan Guiru đã gồm có hồi tưởng kinh sợ về hồ hết tháng này lúc cụ bắt đầu chỉ là một trong cô bé 4 tuổi, sẽ phải bẻ gãy xương cẳng chân và bó trong những lớp vải vóc đẫm máu.
“Tôi thậm chí là còn không đủ can đảm đắp chăn lên đôi bàn chân của mình, nó khổ sở như bị ai đó đặt một cục than tăng cao lên chân”, thay bà 95 tuổi kể lại cảm xúc khủng tởm mà tôi đã phải trải qua.
Theo lời cầm Yan, cụ bị tóm gọn buộc thực hiện tục bó chân này khi 4 tuổi. Cứ khoảng 2 mang đến 3 ngày, song bàn chân nhỏ bé của vậy lại bị ngâm vào nước cam thảo dược liệu và máu động vật để kị nhiễm trùng, tiếp nối mẹ cố kỉnh bẻ gãy xương cẳng bàn chân và quấn chặt nó bằng một lớp vải vóc lụa dài.
Cơn đau đó còn quyết liệt khi có lần nuốm bị rạch phần đa vết đau đớn giữa lòng cẳng chân để bó cho chặt hơn. đầy đủ cơn nhức cứ theo suốt trong thời điểm tháng thơ ấu chỉ bởi vì xã hội tin rằng đức hạnh với phẩm giá chỉ của người phụ nữ thể hiện qua những bàn chân gót sen tý hon.
“Nếu tôi nỗ lực để tháo quăng quật những rải băng, tôi sẽ bị đánh đập”, cầm cố Yan nói, tay run run nuốm chặt cây gậy, ngồi trong tầm sân nhỏ tuổi nơi vắt đã sống được rộng 70 năm.
“Nếu cô gái nào hy vọng có một cuộc sống đời thường tốt, điều ấy cũng đồng nghĩa tương quan với bài toán họ có cẳng chân nhỏ. Phần đông nhà phú quý trong vùng chỉ thích rất nhiều người đàn bà chân nhỏ. Càng bé dại càng tốt. Không có bất kì ai muốn cưới một cô bé chân to. Không một ai…”.