Chuyện đề cập Tây du trước Ngô quá Ân khá phong phú, cho mức hoàn toàn có thể chia chúng thành đa số vũ trụ Tây du hoàn toàn biệt lập. Quá trình tương tác giữa các vũ trụ biệt lập này từ từ hình thành bắt buộc một dải ngân hà áp đảo hoàn toàn và thay thế các dải ngân hà còn lại.
Bạn đang xem: Những chuyện chưa kể về tây du ký: vai trò của tôn ngộ không
Tôn Ngộ không trong đoàn thỉnh kinh
Huyền Trang với Hầu Hành giả trong bích họa nghỉ ngơi Đôn Hoàng |
Một điều quan trọng đặc biệt nữa là phần chú giải của sách Phác thông sự ngạn giải lại sở hữu đề cập mang lại đoàn thỉnh tởm bốn fan gồm: Huyền Trang pháp sư, Tôn Hành Giả, Sa Hòa Thượng cùng Hắc Trư Tinh Chu chén bát Giới. Nhà nghiên cứu và phân tích Phan kiến Quốc nhận định rằng Tây du ký đề cập trong phần chú văn lại là một trong phiên phiên bản Tây du ký khác. Chí ít thì đến thời công ty Nguyên, tạp kịch Tây du ký của Dương Cảnh hiền lành đã tất cả đoàn thỉnh kinh rất đầy đủ như thời buổi này ta biết. Gọi được quá trình này rồi ta mới biết vì chưng sao Tôn Ngộ không lại có nhiều đất diễn nhất trong những các thứ đệ. Cũng chính vì đây là nhân vật xuất hiện sớm nhất, có khá nhiều cố sự nhất, tất yếu vai trò và vị trí đề xuất vượt trội hơn các nhân vật mang lại sau.
Sự thừa trội này thể hiện rõ ràng nhất ở chỗ: trải qua từng vũ trụ, chức vụ mà Tôn Ngộ Không hội chứng quả ngày 1 cao lên. Trong Đại Đường Tam Tạng thủ tởm thi thoại, sau bao gian hiểm, Hầu Hành đưa chỉ đổi thay Đồng cân Thiết Cốt đại thánh. Tôn Hành trả trong tạp kịch của Dương Cảnh Hiền và bình thoại trong Phác thông sự ngạn giải ngay từ trên đầu đã là đại thánh (Thông Thiên đại thánh, Tề Thiên đại thánh), về sau chứng trái thấp rộng Huyền Trang một bực. Đường Tăng thành rán Đàn Phật Như Lai, Tôn Hành Giả chỉ là Đại Lực Vương tình nhân Tát, Chu chén Giới là hương Hoa Hội Thượng Tịnh Đàn Sứ mang (không rõ Sa Hòa Thượng chứng quả gì). Đến tè thuyết của Ngô thừa Ân, triệu chứng quả của Đường Tăng với Trư bát Giới không vắt đổi, riêng Tôn Ngộ ko lại thăng cấp lên cùng cấp với Đường Tăng, thành Đấu chiến thắng Phật. Điều này cho biết sức tác động ngày càng to của Tôn Hành giả trong chuyện đề cập Tây du. Từ khu vực Huyền Trang là nhân vật dụng chính, từ từ người bảo lãnh Đường Tăng new là trung khu điểm câu chuyện.
Từ kẻ móc túi đến đại náo thiên cung
Từ Hầu Hành mang đời Tống mang đến Tôn Ngộ không thời Minh, nhân vật này càng ngày càng được trang trí thêm. Hầu Hành đưa là chúa thượng của đám ngươi hầu nghỉ ngơi núi Hoa Quả, từng chín lần nhận thấy nước Hoàng Hà trong (tức rộng 4.500 tuổi). Vào mức 800 tuổi, Hầu Hành đưa đi trộm 10 trái bàn đào nghỉ ngơi ao của Tây vương vãi Mẫu, bị tóm gọn được. Tây Vương chủng loại sai đánh vào xương sườn trái 800 thiết bổng, tấn công xương sườn đề xuất 3.000 thiết bổng, rồi đày tới động Tử Vân, núi Hoa Quả. Nói cầm lại, đó chỉ với trộm vặt.
Đến tạp kịch của Dương Cảnh Hiền, lai định kỳ của Tôn Ngộ Không new được đánh vẽ nhiều mẫu mã thêm. Tôn Ngộ ko có các bạn em, thậm chí còn tồn tại vợ. Tôn Ngộ không là em trai thiết bị hai, xưng hiệu là Thông Thiên đại thánh. Đại tỷ là Li tô lão mẫu, nhị muội là Vu Kì chi thánh mẫu; đại huynh là Tề Thiên đại thánh, tam đệ là sái Sái tam lang. Vợ của Tôn Ngộ ko là công chúa nước Kim Đỉnh. Thông Thiên đại thánh Tôn Ngộ ko trộm linh đan của Thái Thượng Lão Quân, yêu cầu luyện thành gân đồng, xương sắt, mắt lửa, ngươi rubi (hỏa nhãn kim tinh); rồi sau lại trộm 100 quả đào tiên của Vương mẫu và một tấm áo tiên đưa về cho bà xã mặc, mở hội Khánh Tiên Y (mừng áo tiên). Ngọc Đế sai Tỳ Sa Môn Hạ Lý thiên vương dẫn quân đi tiến công Thông Thiên đại thánh, cứu vãn được công chúa nước Kim Đỉnh, mang trả về nước. Tôn Ngộ Không tiến công không lại na Tra, bèn chạy trốn, rồi bị bắt. Quan liêu Âm tới ý kiến đề nghị cho Tôn Ngộ Không có tác dụng đồ đệ bảo lãnh Đường Tăng, nhưng mà hãy tạm bợ đè dưới núi Hoa Quả. Tôn Ngộ không này chẳng qua cũng chỉ là trộm vặt. Tôn Hành trả trong lời chú của phác thông sự ngạn giải đại khái lai lịch cũng giống như vậy, chỉ có xưng hiệu biến đổi Tề Thiên đại thánh. Pháp lực cũng mạnh dạn hơn một chút, khiến thiên binh chạm chán bất lợi, đề xuất mời Nhị Lang Thần cho tới bắt, rồi đè dưới núi Hoa Quả.
Nhân vật dụng trong cả ba phiên bản này đều không thể có bản lãnh đại náo thiên cung. Đại náo thiên cung bắt buộc đến tè thuyết Tây du ký bắt đầu xuất hiện. Chính vì nó là một tăng bửa rất muộn, buộc phải xét về tổng thể đã gây nên điểm bất hợp lý và phải chăng giữa Ngộ không oai chấn thiên đình cùng Ngộ Không tiến công đâu cũng thua. (còn tiếp)
Xem thêm: 200 Triệu Đầu Tư Gì Với 200 Triệu Nên Đầu Tư Gì Sinh Lời Nhanh Nhất?
#Tây du ký kết #Tôn Ngộ không #Thi thoại #Chứng trái #Đại thánh #Vương mẫu #Hành mang #Kim Đỉnh #Thỉnh tởm #Xưng hiệu