Đại Nhật Như Lai, tên tiếng Phạn là Vairochana, dịch là Phật Ma Ha Tỳ Lô giá bán Na, nói một cách khác là Phật Tỳ Lô giá Na. Biểu lộ Phật Đà tự bi ban cho cái đó sinh sự gia trì vô lượng ánh sáng Phật. Y hệt như mặt trời của dân gian, không phân biệt giàu nghèo, thanh lịch hèn, nhân hậu ngu, xuất sắc xấu, đối với vạn vật trên mặt đất đông đảo phổ chiếu bình đẳng. Ngài là phiên bản tôn, mặt khác là Phật căn bản tối thượng được Mật giáo cung phụng. Kinh khủng căn bạn dạng làĐại Nhật khiếp sớ. Mặc dù trong Kim cưng cửng giới tuyệt Thai tạng giới của Đông Mật hoặc vào Sự bộ, Hành bộ của Tạng Mật, ngài đều phải có địa vị hiển hách. Vào Tứ cỗ Mật tục của Phật giáo Tạng truyền, nằm trong về bộ Như Lai vào Hành bộ và Tục bộ.
Bạn đang xem: Như lai đại nhật phong thủy
Trong văn hóa Việt, Đại Nhật Như Lai là Phật bản mệnh của người tuổi Mùi và tuổi Thân.
Tài trợ nội dung
Hình ảnh từ website của chùa Đại Nhật Như Lai
Hình tượng của Đại Nhật Như Lai
Trong Phật giáo Tạng truyền, hình tượng thường nhìn thấy của Đại Nhật Như Lai là : sắc đẹp thân màu trắng, 4 phương diện 2 tay, hai tay kết ấn Thiền định, cầm chén bảo pháp luân, trạng thái khoan thai, quan giáp khắp tứ phương. Ngài khoác vải choàng vai bởi lụa, có không thiếu sự trang nghiêm, ngồi xếp bằng trên tòa hoa sen. Xung quanh pháp tòa thường là hồ nước trong vắt, ý chỉ sự thanh tịnh của Phật cảnh, hiện nay rõ các vật báu. Có khi, Đại Nhật Như Lai xuất hiện dưới biểu tượng của công ty tôn Phật Ngũ phương: Ở giữa là Đại Nhật Như lai, 4 phương diện 2 tay, đầu đội bảo quan, thân mặc thiên y, trang sức quý trên bạn là những chuỗi ngọc quý, có không thiếu 8 nhiều loại châu báu, 13 một số loại trang nghiêm, tư thế tử tế ngồi trên tòa nguyệt luân hoa sen. Hoa sen với nguyệt luân thay mặt cho phương tiện và trí tuệ. Phương tiện đi lại và trí tuệ là vũ khí sắc và nhọn để đoạn diệt hấp dẫn và vọng tưởng, từ kia đem các nghiệp ác gửi thành nghiệp thiện. Đại Nhật Như Lai 4 mặt phần nhiều là màu sắc trắng, thay thế không cấu nhiễm lớp bụi trần. 4 khía cạnh mang chân thành và ý nghĩa là Phật nhắm đến 4 phương diễn giảng Phật pháp. Nhị tay kết ấn thiền định, tay ôm pháp luân đặt ở giữa rốn, ý nghĩa diễn thuyết Phật pháp không kết thúc nghỉ. Bên trên bên trái là Phật Bảo Sinh màu sắc vàng, phía bên trên bên phải là Phật A Di Đà màu sắc đỏ, phía bên dưới bên trái là Phật Bất Động màu xanh lá cây lam, phía bên dưới bên cần là Phật Bất không Thành Tựu màu xanh da trời lục. Những ngài đều trang sức đẹp những các loại trân bảo cùng 13 các loại trang nghiêm trả chỉnh, an tọa bên trên tòa nguyệt luân hoa sen.
Đại nhật như lai. Bên trên bên trái là Phật Bảo Sinh màu vàng, phía trên bên cần là Phật A Di Đà màu sắc đỏ, phía bên dưới bên trái là Phật Bất Động greed color lam, phía bên dưới bên đề xuất là Phật Bất ko Thành Tựu blue color lục
“Pháp luân” (tên giờ Phạn Dharmacakra) có ý nghĩa biểu tượng đặc trưng vào Phật pháp. Phật giáo lấy pháp luân ví cùng với Phật pháp tất cả 3 tầng hàm ý: Một là phá trừ chiếc ác, ngụ ý Phật pháp không kết thúc nghỉ, phá trừ nghiệp ác của Thân, Khẩu, Ý; hai là chuyển phiên tròn, ý niệm Phật pháp được lưu giữ truyền rộng lớn rãi, như bánh xe quay mãi ko dừng; tía là viên mãn, ý niệm Phật pháp viên mãn không có bất cứ sự thiếu hụt khuyết, mà lại tròn trịa như bánh xe. Phần nhiều kinh pháp Phật đà tuyên giảng trong suốt cuộc đời được phân thành 3 thời đoạn, được điện thoại tư vấn là “Tam đưa pháp luân”.
Xem thêm: 【Tư Vấn】Cách Bài Trí Bàn Thờ Thần Tài Đúng Nhất, Bàn Thờ Thần Tài
Trong Tạng Mật, Mạn đà la Kim cương giới cùng Mạn đà la thai tạng giới đều lấy Đại Nhật Như Lai là chủ tôn. Mặc dù nhiên, biểu tượng và tư thế của Đại Nhật Như Lai trong nhị Mạn đà la này có những điểm không giống nhau. Đại Nhật Như Lai của Kim cưng cửng giới ngồi xếp bằng, hiện tướng ý trung nhân Tát, tóc dài, đầu đội bảo quan Ngũ trí, nửa thân trên trang trí vòng cổ tay, vòng cánh tay, chuỗi ngọc, tay kết ấn Trí quyền, tức ngón trỏ tay trái doãi thẳng, bàn tay buộc phải nắm lại, body toàn thân màu trắng. Đại Nhật Như Lai của thai tạng giới cũng ngồi xếp bằng, hiện tướng người tình Tát, cơ mà búi tóc, áo quấn xung quanh thân, tay kết ấn Pháp giới định, tức tay trái ở dưới, tay buộc phải ở trên, 2 ngón tay dòng chạm vào nhau, toàn thân màu đá quý (hoặc màu sắc trắng).
Mật tông trong Phật giáo Tạng truyền được chia thành Tứ bộ bao gồm: Sự bộ, Hành bộ, Du già bộ, Vô thượng Du già bộ. Sự bộ kha khá trọng về tu trì bề ngoài, như yêu cầu về sự thanh khiết, yếu tố hoàn cảnh của bái dường, pháp khí, trường đoản cú thân. Hành bộ là trong kế bên đều tương tự nhau, có nghĩa là luôn chú ý tính bình đẳng đối với yêu cầu hình thức và tu trì trong nội tâm. Du già bộ chỉ xem trọng tu luyện nội tâm, không nhiều yêu mong về thực trạng bên ngoài. Đến Vô thượng Du già bộ, hoàn toàn chú trọng vấn đề tu trì nội tâm, không để ý đến hoàn cảnh bề ngoài.
Hiện nay, truyền quá của phiên bản tôn Mật tục trong Hành bộ tương đối hiếm thấy, tiêu biểu vượt trội nhất là Đại Nhật Như Lai. Nghi thức tu trì của Đại Nhật Như Lai tương đối phức tạp, trong đàn thành bao gồm 117 vị Phật, bao gồm vô vàn chú ngữ và thủ ấn, chuyển đổi khôn lường. Những chùa viện ở Tây Tạng lúc thực hiện hoàn chỉnh một lần nghi lễ tu pháp của Đại Nhật Như Lai, ít nhất cần khoảng tầm 5-8 tiếng. Cũng hoàn toàn có thể do tu trì bạn dạng tôn Đại Nhật Như Lai có yêu cầu tương đối nhiều, độ nặng nề cao, thủ ấn tinh vi nên ít được truyền thừa.