MỘ NGÔN HOA TƯ DẪN

Mạn đàm về Hoa tư Dẫn

* * *

1. Ý nghĩa của tên truyện “Hoa bốn Dẫn” / Hoa bốn Dẫn có nghĩa là gì?

Hoa tư vốn là tên thường gọi của một nhạc khúc. Item “Hoa tứ Dẫn” của Đường Thất Công Tử lấy cảm hứng từ truyền thuyết về một vị vua bi thảm phiền trước cảnh loàn li chinh chiến, vào một đêm, đơn vị vua nằm mê thấy mình lạc tới một vùng khu đất lý tưởng có tên gọi là quốc gia “Hoa Tư”. Đây là một non sông thái bình, dân chúng an cư lạc nghiệp, tín đồ người sống vui vẻ hạnh phúc bên nhau, không thể chiến tranh, ly tán…

Khi tỉnh giấc mộng, nhà vua đang trị vì tổ quốc theo phần đa lý tưởng tốt đẹp mình nhìn thấy trong mộng. Rộng nữa, ngài còn đến phổ một bạn dạng nhạc dựa theo cam kết ức về cảnh mộng. Bản nhạc ấy bao gồm có bố khúc, điện thoại tư vấn tên là Khúc nhạc Hoa Tư.

Bạn đang xem: Mộ ngôn hoa tư dẫn

Bởi lẽ PL ao ước lấy một nhan đề truyện mang màu sắc “tiếng Việt” một chút, đến nên đang không để thương hiệu nguyên cội tác phẩm là “Hoa tứ Dẫn” mà mạn phép đặt lại tên lịch sự tiếng Việt là “Khúc nhạc Hoa” < Khúc nhạc Hoa Tư>

Hoa tứ Dẫn ở trong truyện còn có thể hiểu là một trong những bí thuật từ cao cấp cổ, có thể khiến người chết sống lại, thấy được mộng cảnh của fan khác sang 1 khúc nhạc… ao ước biết chi tiết, chắc hẳn rằng phải đọc truyện để hiểu thêm, rò rỉ ^^ nói trước mất tuyệt

*

2. Về vùng đất Cửu Châu nghỉ ngơi trong truyện

Cửu Châu, dịch ra là “9 châu”. Chữ Cửu Châu này dùng để làm chỉ lãnh thổ trung hoa thời cổ đại ^^

3. Về Tô DựMộ Ngôn

Chàng có nhiều tên gọi:

– mộ Ngôn: họ chiêu tập này rước từ họ chị em chàng là tuyển mộ Dung An

– tô Dự: tên thường gọi chính thức của chàng, mang theo họ phụ vương chàng là è văn hầu sơn Hoành. Phái mạnh là núm tử nước è cổ chứ chưa phải họ trần ^^

– tô Tử Khác: “Tử Khác” ngơi nghỉ đây chính là tên hiệu của chàng. Tín đồ xưa luôn có một tên chủ yếu và một tên hiệu.

Tô Dự, từ Tử khác –> gọi là tô Tử Khác

Cái này cũng tương tự như như các bạn xem vào Tam Quốc diễn nghĩa, sẽ phát hiện nhiều cái thương hiệu như quan Vũ từ Vân ngôi trường –> quan liêu Vân Trường; Triệu Vân trầm mình Long –> Triệu Tử Long, Tào tháo tự mạnh Đức –> Tào mạnh bạo Đức…

– đái Lam: đấy là tên gọi do Diệp Trăn tự ý đặt cho chàng. Diệp Trăn suy xét rất 1-1 giản, thấy đàn ông mặc y phục màu xanh lam hết sức đẹp thì gọi luôn chàng là tiểu Lam ^^

Ngoài lề: mình đang có nhu cầu muốn gọi tô Dự là tuyển mộ Ngôn, bởi lẽ vì Mộ Ngôn đó là người Diệp Trăn yêu. Xúc cảm như khi phái mạnh là mộ Ngôn, cánh mày râu nhu hòa, ân cần phải biết bao… Còn sơn Dự là một trong những con fan khác của chàng, con người này nghiêng về phía chính trị, về các toan tính ^^

4. Về Diệp Trăn – Quân Phất

Diệp Trăn – tức Văn Xương công chúa, nàng tiểu thư của nước Vệ, là nhỏ gái nhỏ dại tuổi độc nhất vô nhị của Vệ công.

Năm mười bảy tuổi, phái nữ nhảy từ bên trên tường thành cao vạn trượng, đem thân bản thân tế cho tổ quốc vừa bại vong, thanh nữ chết.

Sau khi chết đi, phái nữ được Quân sư phụ dùng một báu vật là viên ngọc Giao châu cứu vãn sống lại, sư phụ đặt mang lại nàng một cái tên mới là Quân Phất, ý nói từ bỏ đây cô bé sẽ nhẹ nhàng như mưa bụi, chạm nhẹ là tung biến.

Văn Xương công chúa tương tự như là công chúa nước Vệ; Trăn nhi cũng như là A Phất, toàn bộ những tên thường gọi ấy rất nhiều ám chỉ nàng.

Ngoài lề: vào truyện, mình giỏi gọi cô gái là Diệp Trăn, đó là cái tên gọi đầu tiên mình biết đến, với cứ bị tuyệt vời mãi. Khi Diệp Trăn sinh sống dậy, mang trong mình một thân phận mới là Quân Phất, người chủ của viên giao châu, xứng đáng lẽ ra bản thân sẽ đề xuất sửa tên đàn bà là Quân Phất, nhưng mình đã quen gọi thanh nữ là Diệp Trăn rồi, sửa không được nữa

*

5. Về viên ngọc “Giao Châu”

Quân sư phụ bảo rằng ngọc “giao châu” là pháp bảo của Quân Vũ giáo. Viên giao châu này thiệt ra là của … “sư phụ của Quân sư phụ” để lại. Bạn sư phụ này, chính là Mộ Dung An < tức bà mẹ của chiêu tập Ngôn kia ^^ >.

Viên giao châu này có theo bí thuật về Hoa bốn Dẫn, túng thiếu thuật này vốn đang thất tung từ rất lâu lắm rồi. Trong cả Diệp Trăn, tín đồ mang trong mình viên giao châu cũng phải từng bước tu luyện, khám phá và tìm hiểu về nó tuy vậy ^^

Ngoài kỹ năng kì diệu về vấn đề khiến cho những người chết sống lại, duy trì sinh mạng trong 3 năm…, viên giao châu này còn tồn tại những “công dụng phụ” khác như là tịnh hóa những yêu cầu về như ăn, ngủ…

Hiện tại, Diệp Trăn là người sở hữu của giao châu. Nàng rất có thể nhìn được cảnh mộng của tín đồ khác, dệt cho họ một giấc mộng mỹ mãn, ảnh hưởng tác động vào mộng cảnh, sửa chữa những không nên lầm, chuyển đổi những điều nuối tiếc nuối… giả dụ như công ty đối tác < tạm gọi thế, công ty đối tác ở đấy là người ước ao được dệt mộng> sàng lọc ở lại trong ảo mộng chứ không tỉnh dậy thì viên giao châu sẽ hút lấy sinh mệnh của bạn đó kế bên đời thực. < Ở vào mộng cảnh thì bọn họ vẫn niềm hạnh phúc nhé ^^ >. Còn nếu tín đồ ấy lựa chọn rời khỏi giấc mộng để thường xuyên sống cuộc đời hiện thực thì vẫn ok

*

Vẫn còn nữa, người chủ sở hữu của giao châu ngoài vấn đề dệt mộng, có thể tiến vào giấc mơ của nguời khác, tuy vậy không tác động được gì trong giấc mơ ấy mà chỉ có thể âm thầm chứng kiến. Người chủ sở hữu giao châu cũng hoàn toàn có thể đem theo người khác tiến nhập giấc mộng < Diệp Trăn chẳng không còn lần này mang đến lần không giống mang chiêu tập Ngôn đi cùng mình là gì ^^ >, nhưng mà phải gật đầu đồng ý trả giá: Tính mệnh của Diệp Trăn trong cảnh mộng của người khác là thiệt –> nếu con gái có mệnh hệ gì trong niềm mơ ước của người khác thì tức là nàng cũng toi đời thiệt luôn.

6. Về số đông khúc nhạc/ giấc mộng vào truyện Hoa tứ Dẫn

Diệp Trăn vẫn dệt tất cả là 5 giấc mộng:

Giấc mộng trước tiên dệt mang đến Tống Ngưng.

Giấc mộng thứ hai thiếu phụ dệt cho Oanh Ca, tức Thập Tam Nguyệt.

Xem thêm: Tổng Hợp Các Kiểu Mũ Len Đẹp Cho Bé Gái " Giá Tốt Tháng 10, 2021

Giấc mộng thứ tía nàng dệt cho Vĩnh An Khanh Tửu Tửu, hay nói một cách khác là Công Nghi Huân.

Giấc mộng vật dụng tư thiếu phụ dệt mang đến Trần văn hầu sơn Hoành ( phụ vương của tô Dự).

Giấc mộng cuối cùng, cô gái dệt cho tuyển mộ Ngôn.

Số phận các nhân đồ gia dụng được chị em dệt mộng đến ư?

– Tống Ngưng không rời mộng cảnh, nữ đã chết không tính đời thực.

– Oanh Ca không muốn hạnh phúc trong ảo cảnh mà tìm tới chết bên người mình yêu ngoại trừ đời thực.

– Khanh Tửu Tửu nhớ lại về quá khứ, cùng chết ko kể đời thực vì tín đồ mà thiếu phụ yêu ( tức Công Nghi Phỉ).

– trần hầu chết vì chưng giấc mộng, nghĩa là ở lại trong mộng cảnh, trả giá chỉ bằng tính mạng của con người ngoài đời.

– chiêu mộ Ngôn khôn xiết tỉnh táo, chắt lọc rời mộng chứ không hề muốn quên lãng người chàng yêu.

Nghe có vẻ rắc rối thất thoát ^^ chúng ta đọc truyện thì mới thấy hết mẫu hay

*

7. Về chiếc hình:

*

Mình suy nghĩ chắc độc giả Hoa tư Dẫn sẽ không xa lạ gì với bức ảnh này ^^ tôi cũng thấy nó đẹp, khôn cùng đẹp. Tuy thế đây không phải là hình chiêu mộ Ngôn – Diệp Trăn như nhiều bạn lầm tưởng mà chính là hình vẽ Công Nghi Phỉ – Khanh Tửu Tửu.

Đọc về Khúc nhạc thứ bố sẽ xuất hiện hai nhân trang bị này nhé ^^

8. Kết truyện

Mình rất hy vọng viết về dòng kết, tuy thế lại xấu hổ sẽ có tác dụng lộ truyện ^^ Nhiều bạn sẽ không thích bật mí như vậy đâu nhỉ.

Thực ra lúc edit mẫu ngoại truyện, mình cũng đã để lộ đủ rồi

*

Lời cuối: Nếu như các bạn có điều gì băn khoăn vướng mắc về truyện Hoa tư Dẫn, bao gồm thể phản hồi để hỏi. Trả lời được mình sẽ vấn đáp

*

Mình không quen sử dụng blog nghỉ ngơi rongmotorbike.com lắm. Và chiếc blog này lập ra cũng chỉ bởi mình thừa “cuồng” truyện Hoa tứ Dẫn của Đường Thất Công Tử thôi ^^