Lần trước nhân có một bạn gửi một bức tranh diễn đạt cảnh Tây phương rất lạc, hỏi một số cụ thể tranh, mình bèn đi tìm tài liệu. Việc này vậy mà ở đầu cuối rất là rắc rối, tiếng mới bao gồm bài. Vày nhiều chi tiết, nên xin đi thành những bài. Có tương đối nhiều thông tin bất nhất, chi tiết không tường, rất mong mỏi mọi tín đồ cùng vào góp. Hình to, chúng ta bấm thẳng vào hình nhằm xem cho rõ hơn. Bạn đang xem: Hình ảnh tây phương cực lạc Đức Phật yêu thích Ca từng giảng đến ông A Nan (một fan em họ, đồng thời là một trong đệ tử thân mật nhất, hay vướng mắc và giỏi bị mắng nhất) về cõi Tây Phương rất Lạc (thuộc quyền làm chủ của Phật A Di Đà): “Từ cõi Ta bà này hướng tới cõi Tây, hơn muôn muôn ức cõi, gồm một quả đât gọi là rất lạc tuyệt Tịnh độ. Ở khu vực đó, Đức Phật A Di Đà thường giỏi thuyết pháp nhằm hóa độ bọn chúng sinh. Phong cảnh ở đây vô cùng đẹp đẽ, sáng sủa lạn phấn kích và khi nhìn bao quát quanh chẳng khác chi là 1 vườn hoa bậm bạp với mọi hàng cây ngay lập tức ngắn. Hồ hết tường hoa, gần như dây leo rũ xuống như màu sắc gấm, như lụa là và đương nhiên những vũng nước chứa đầy rất nhiều thứ nước có tâm công đức. Đặc biệt lòng hồ lát bởi cát vàng và bao quanh bằng đầy đủ hoa sen lớn bởi bánh xe cộ với đủ color có hương thơm tỏa ngát cùng hào quang tỏa ra hay đẹp. Hễ hoa sen blue color thì vạc ra hào quang xanh. Hoa màu trắng thì vạc ra màu trắng. Còn hoa màu sắc hồng thì phạt ra hào quang màu hồng. Thêm nữa, đền rồng đài, điện những ở cõi Tịnh độ đa số làm bằng ngọc vàng châu báu. Thiệt là hiếm có. Còn nói về chim chóc tại đây thì toàn là đông đảo thứ chim quý ví dụ như bạch hạc, khổng tước, anh võ…Những loài chim này bây giờ cũng hót ra số đông tiếng pháp vi diệu nhằm hòa lẫn một trong những điệu nhạc thiêng liêng làm cho cho bất cứ ai lúc nghe đến đến cũng đều pháp trung ương hoan hỷ niệm Phật. Những loài chim này do chính Đức Phật A Di Đà đổi khác ra để thuyết pháp cho việc đó sinh nghe. Ở cõi tây thiên này thì không lúc nào có màn đêm chính vì hào quang quẻ của Đức Phật phạt ra vô tận.” *Đầu tiên, vào bức tranh, là bố vị cai quản cõi Tây Phương rất Lạc. Đó là: Đức Phật A Di Đà cùng người tình tát Quán vắt Âm (bên trái, tay cố kỉnh cành dương liễu) và tình nhân tát Đại cố Chí (bên phải, tay chũm hoa sen mới nở) là tía vị quản lý Tây Phương rất Lạc. Đừng nhầm Phật A Di Đà với Phật phù hợp Ca nhé những bạn. Cả nhị trông hết sức giống nhau, tuy nhiên Phật A Di Đà hay là mang cà sa đỏ (màu của phương diện trời cõi tây), mắt nhìn xuống, thông thường có hai nhân tình tát nói trên đi kèm. Về từng vị, lại xin có bài bác riêng sau, chúng ta tạm vắt “ban lãnh đạo” là nỗ lực đã. Về “cơ sở hạ tầng”, Tây Phương rất Lạc có hệ thống ao, con đường xá, lầu các, cây xanh… Đầu tiên xin đi vào khối hệ thống ao, ngòi, vốn là khá nổi bật và có lẽ căn bản ở phương trời này. * Ở Tây Phương rất Lạc, đâu đâu cũng có thể có ao. Một góc ao sen bảy báu. Cụ thể trên mandala. Nhìn trên những hình nói phổ biến sẽ thấy những ao có vẻ bé, nhưng lại theo gớm Vô Lượng thọ thì ao bé dại có, to lớn có, tự mười do tuần, tới hàng vạn do tuần (do tuần là đơn vị đo cổ của Ấn Độ, khoảng 15-20km). Giữa những ao có những lạch thông nhau. Các ao gồm thành cùng đáy bởi thất bảo (bảy các loại đá quý: vàng, bạc, mã não, san hô, hổ phách, ngọc giữ ly, ngọc trai). Giả dụ ao bởi vàng thì lòng ao bởi bạc. Trường hợp ao bằng bạc tình thì đáy là cat vàng. Nếu ao chất liệu thủy tinh thì đáy là mèo lưu ly; ví như là ao lưu lại ly thì đáy là cát thủy tinh; giả dụ ao bằng san hô thì đáy là mèo hổ phách; trường hợp ao bằng hổ phách thì lòng là mèo san hô; nếu ao bởi ngọc trai thì đáy là cat hổ phách; nếu như ao bằng hổ phách thì lòng là cat ngọc trai… những nhóm vật tư quý ấy còn biến đổi tùy theo ý thích người xuống tắm; hoàn toàn có thể kết đúng theo hai, ba, bốn…, đến bảy loại vật liệu cho một ao, tùy gu. Sen gồm bốn màu Cũng quan sát trên tranh thì hoa sen lớn vừa thôi, không nhiều cánh. Phật mê say Ca nói hoa to bởi bánh xe. Nhưng bao gồm nguồn nói trong những ao có sáu mươi ức (một ức = 100 triệu?) hoa sen bằng thất bảo, có cả ngàn cánh. Mỗi bông tròn bự tới 12 vày tuần (tức khoảng tầm 200km một bông), rực rỡ tỏa màu quý giá. Xem thêm: Bảng Màu Thuốc Nhuộm Tóc Mise En Scene Chính Hãng, Khuyến Mãi 2021 Kinh Vô Lượng lâu (có chú giải) thì tả trong ao, “hoa Ưu bát La, hoa bát Đàm Ma, hoa Câu Mâu Đầu, hoa Phân Đà Lợi nhiều màu tỏa sáng rạng ngời, phủ kín mặt nước“. Ưu chén bát La Hán tức sen xanh, chén bát Ðàm Ma là sen hồng, Câu Mâu Ðầu là sen vàng, còn Phân Ðà Lợi là sen trắng. Có nguồn lại tả hoa sen trong ao to lớn như bánh xe, sen xanh thì tỏa ánh sáng xanh, sen kim cương tỏa ánh nắng vàng, sen đỏ tỏa tia nắng đỏ, sen trắng tỏa ánh nắng trắng (tóm lại như chiếu đèn?), và tất cả loại hoa tỏa tia nắng hỗn hợp, chói rực. Các loại sen mọc bí mật khắp mặt nước (như vậy siêu khác vào tranh, cần không các bạn?) Nước gồm tám công đức Trong ao chứa đầy bát công đức thủy – nước tám công đức (có bắt buộc là nước cam lồ mà Quan Âm ý trung nhân tát vẫn luôn luôn có theo một bình?). Goi là chén bát công đức vày nước này có tám công dụng sau: 1. Lặng sạch 2. Trong mát3. Ngon ngọt4. Mềm, nhẹ5. Trơn tru láng6. An hòa7. Khi uống vào trừ được đói khát, không còn khổ sở8. Uống xong điều hòa được những căn, tiêu trừ những bệnh, được rất nhiều phước thọ. Nước chén công đức có màu thất bảo, tăng lên giảm xuống theo cọng sen, tan luồn vào cánh hoa, làm cho từ những cánh hoa phân phát ra giờ đồng hồ thuyết pháp. Tiếp nối nước lại theo cọng sen chảy xuống ao. Có người nói nước ao còn lên cả bờ, chảy lên xuống dọc theo những cây báu quanh ao, từ trên đây không đa số phát ra số đông lời thuyết pháp, bên cạnh đó nói về sự việc mê vọng của bọn chúng sinh, công đức của ý trung nhân tát, hoặc giảng về tam thân của Phật… kết luận là tương tự một khối hệ thống phát thanh công, với đường truyền là nước bát công đức. Vừa tắm rửa trong cái “bát công đức thủy”, vừa nghe tiếng thuyết pháp từ dòng nước, từ số đông cánh hoa sen. Cụ thể trong Mandala. Ao có tác dụng điều máu như ý Ao ngơi nghỉ cõi tây thiên có điểm lưu ý là đổi khác tùy theo trung ương ý bạn tắm. Tín đồ xuống ao tắm nếu như muốn nước ngập chân, nước đang chỉ ngập chân, nếu còn muốn nước đến bụng, nước đang ngang bụng; mong mỏi nước mang đến cổ, nước ngập cao mang đến cổ. Lại còn nóng mát điều hòa, cái chảy cấp tốc chậm tùy ý thích. Vệ sinh xong, thân thể nhẹ nhàng khoan khoái, tinh thần vui vẻ, sáng suốt. Liên hoa hóa sanh Nhưng ao bảy báu, nước chén bát công đức, sen tư màu chưa phải chỉ nhằm trưng, hay nhằm thuyết pháp cho những người tắm, mà tại đây ra mắt một họat động khủng của Tây Phương rất Lạc: liên hoa hóa sanh. Phần này khá phức hợp và hấp dẫn, xin hẹn chúng ta vào kỳ sau, sau thời điểm đã điểm qua các chi tiết khác của cõi tây phương nhé. Xin nhắc lại, phía trên toàn là hầu như thứ gom góp trên mạng, kỹ năng và kiến thức căn bổn tự thân của Diệu Vợi là con số 0. Cho nên nếu như bạn nào tất cả thêm tranh, thêm thông tin, thì góp vào nhé, để về sau xem tranh bao gồm vẽ hồ hết cảnh này còn tồn tại cái mà lại phân tích cho vui. * Phật giáo qua tranh: - Phật giáo qua tranh: chọn trung đạo, cho dưới cây nhân tình đề - Phật giáo qua tranh: Thần Đất, phụ nữ Ma Vương… phe nào thì cũng lộng lẫy - Phật giáo qua tranh: phật A Di Đà và phật phù hợp Ca: là hai tuyệt là một? Tây Phương cực Lạc" style="color: #800000;">- Phật giáo qua tranh: Ao ngòi ngơi nghỉ Tây Phương rất Lạc - Phật giáo qua tranh: 8 đk để thành nhân tình tát - Phật giáo qua tranh: Một câu chuyện của người yêu tát từng ra gây tương đối nhiều tranh cãi - Phật giáo qua tranh: Lời nguyện sinh sống lại của tình nhân tát - Phật giáo qua tranh: quan sát hoa sen cùng nhành dương để nhận biết bộ ba đến từ Tây Phương - Phật giáo qua tranh: chú ý mãnh thú để nhận biết Thích Ca tam tôn Chào Lê anh Xuân. Mê tín là vị trí anh. Phật giáo ở dòng nơi có mặt ông tổ của anh ý cũng mấy nghìn năm rồi. Thời Lý, trằn là thời kỳ hưng vượng nhất. Anh thắp 3 nén nhang cũng là từ Phật giáo mà ra. Để nó tự nhiên thì là việc trung thực tốt nhất của xóm hội đấy! thực sự là có tương đối nhiều kẻ mồm nói tôn trọng tín ngưỡng mà lại coi tín ngưỡng là mê tín. Chào các Đạo hữu. Tởm nói hoa sen khổng lồ như bánh xe pháo là hình dung nó bằng cái bánh xe cộ mà bạn vãng sanh hoàn toàn có thể ngồi vừa căn vặn trong đó. Còn kể tới trăm ngàn do tuần là lấy thước đo Ấn độ để đo thực tế hoa cõi Tây phương. Bạn cõi TP phệ hàng trăm, ngàn bởi vì tuần đề nghị hoa khủng như vậy new tương ứng( và tất yếu cái bánh xe, nếu như có, thì cũng trăm, ngàn vị tuần ). Lại nữa, trong tởm Vô lượng lâu cũng nói: có ao như hải dương lớn, ko thể nhận thấy bờ mé. Vậy nên các ao lớn nhỏ nhắn là bình thường, vày là chín bậc tía phẩm nên cũng có các tầng không gian không giống nhau như những lớp học tập vậy. Mỗi một bậc, form size người cũng lớn bé khác nhau y hệt như lớp 1_2_3.... Trên nhân cầm vậy. Nói mang đến dễ hiểu, Tây phương cực lạc là Ngôi chùa lớn, ngôi chùa tiến bộ nhất trong 10 phương, đến đó để tu học bậc cao. Điều kiện tối thiểu đến thí sinh trúng tuyển là đạt được định vào mười niệm A di đà Phật. Trong định đã thấy Phật cùng Thánh chúng mặt cạnh. Trong thời gian bằng khảy móng tay đã ngồi trong hoa sen khu vực ao thất bảo.Người không tu Tịnh độ chưa bao giờ Cực lạc là tên gọi một ngôi chùa nên bài xích xích. Đã không tu nên tất yếu sẽ nói: chẳng bao gồm Phật tiếp dẫn. Xin thưa, là đi bởi định trong 10 niệm: A di đà Phật. |